人生就是博尊龙凯时

"平心而论，谁也不仅愿自己的性命时时忍受磨炼--折磨式的历练，哪怕真的是因而能够增长人的俏丽，也不会有人欢呼着说：“啊，我多么喜欢折磨式的历练呀
。”人总是神驰平展和坦然的
。然而，不幸的是，折磨对性命之袭来，并不以人的主观欲望为凭据，不论人们喜欢与否，它只管独断专行，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？

    既然如此，人们为什么不让自己抖擞起往来迎接这挑战呢？人们为什么不能把它变作某种营养去滋润自己的俏丽呢？人们回避磨炼，是由于不想忍受它，当回避不了时，人们又说，磨炼原来是能够俏丽人生的，双方皆有路理
。

    避开折磨是性命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作俏丽人生的营养，此亦是性命的最佳选择
。之所以说此亦是性命的最佳选择，乃是由于，人们在陷进折磨时，他面对的选择不止一个，好比说疾苦、焦灼、失恋、迷茫、束手无策或一败涂地，而这些选择，就没有一个拥有积极的性质，皆是对人生的低落与颓唐
。比起这些选择，惟有选择让折磨变作俏丽人生的营养，刚刚算是最佳
。

    性命因磨炼而俏丽，关键在于人对磨炼意识的角度和深度
。应该说，磨炼自身就拥有俏丽人生的职能，假若由于意识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味路了，除了磨炼的起因之表，你只好谁也甭怪
。鉴于以上原因，所以也并非是说，谁的性命城市因磨炼而生俏丽的，生丑恶者也大有人在
。

    性命因磨炼而俏丽，不仅仅由于性命必要在磨炼中成长，重要在于，磨炼对性命的不成回避性
。人群之中，物欲横流，并且方向和力杜字不尽一样，谁料得到何时何地就会助长出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必须随，随又不想使自己一败涂地地低落，这样，经过致力，使其转化为自己有效的能量，就成为人之不选之选
。这时辰的磨炼对性命来说，已变作俏丽的阶梯，固然阶梯的旁边充斥荆棘，但在阶梯尽处，却充斥鲜花，坦然走过荆棘，就必然置身于另表一重世界
。

    性命因磨炼而俏丽，还在于它使人生收成了用金钱也买不到的某种负面经历
。人生经历，正面的居多，人生的教导，善良的居多，这些器材，都构不成对人生的考验，惟有折磨具备这种恶质
。常言不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的呢？就是由于其不足考验的机遇
。不但是此，生涯中的其他事件也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否齐全和俏丽
。而这种考验，又非是谁有打算地出的考试题，它是不期然而然地就连绵在了人的刻下，使人猝不及防
。由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很
。经此一番挣扎磨炼，人没有颓唐，反而越发心灵了，这样的性命不走向俏丽还走向哪里呢？

    固然，磨炼也是能够丑恶人生的
。人生正本还有点俏丽，经过数次折磨式的经验之后，但没有使其成熟和俏丽，反倒使它充斥疾苦、迷茫、徘徊，甚至左顾右盼，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾性了，这是不是有点丑恶呢？ `

    对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是苦难
。总而言之，只有有点打击和难受，就无不如同苦难临身，什么坐卧不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，这些亏损感情的器材就都来了
。如此人生，让它若何从废墟中走向俏丽呢？一颗心已被苦难二字占满，体味它尚且不够，可能让他分出心来瞄一眼苦难背后的俏丽？所谓的苦难，其自身已使人不胜忍受，再要以此种心态感情去强化它对人的中伤，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被自己注定了呢？

    这样对磨炼的感触，现实上大可不用
。退一步说，假若你无力使折磨变作俏丽性命的阶梯，却也不该使它变作性命的苦难之门
。在俏丽与苦难之间，维持个中立的态度若何？即以无所谓的心态来对待它若何？这样做，至少性命不会出现消极景象，不消极不就注明其中有积极成分吗？这远比把磨炼视作苦难的意识事物的步骤要乐观得多
。

    在某些时辰，人生的心灵财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的
。心灵财富的获得，有很多步骤，而不休地经受磨炼，是其步骤之一，或者说是最重要的步骤之一
。而人生之俏丽与否，首先可看的也就是他的心灵财富多寡，而不是凭据他的物质财富多寡
。性命因磨炼而俏丽，美就美在此处
。

    不错，人总是但愿平展和安危的，谁也不想要折磨式的历练
。但是它却没有因而而不来，作为被动的接受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐烂为神奇吧，人生将因而而走向俏丽，固然此属于被迫的性质，也比碌碌无为要好
。歪打正着，亦弥足宝贵
。